Qwelly - Qwelly2024-03-29T08:59:00Zhttps://www.qwelly.com/group/ebooks/forum/topic/listForTag?tag=Qwelly&feed=yes&xn_auth=noკავშირნიtag:www.qwelly.com,2021-08-09:6506411:Topic:14969432021-08-09T16:53:22.431Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;">კავშირნი - იოანე პეტრიწი (ჭიმჭიმელი)</h1>
<p align="center"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9400572280?profile=original" width="710"></img></p>
<div style="font-size: 16px; color: black;"><p> შუა საუკუნეების დიდი მოაზროვნე-თეოლოგი იოანე პეტრიწი – „პლატონური ფილოსოფოსი“ ახალი ეტაპის წარმომადგენელია ქრისტიანული აზროვნების ისტორიაში. იოანე პეტრიწმა გელათის აკადემიის (XII-XIIIსს.) სასკოლო კომპენდიუმთა რიგში შეიტანა V საუკუნის გამოჩენილი ბერძენი ნეოპლატონიკოსის, პროკლე დიადოხოსის „თეოლოგიის საფუძვლები“,…</p>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;">კავშირნი - იოანე პეტრიწი (ჭიმჭიმელი)</h1>
<p align="center"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/9400572280?profile=original" width="710"/></p>
<div style="font-size: 16px; color: black;"><p> შუა საუკუნეების დიდი მოაზროვნე-თეოლოგი იოანე პეტრიწი – „პლატონური ფილოსოფოსი“ ახალი ეტაპის წარმომადგენელია ქრისტიანული აზროვნების ისტორიაში. იოანე პეტრიწმა გელათის აკადემიის (XII-XIIIსს.) სასკოლო კომპენდიუმთა რიგში შეიტანა V საუკუნის გამოჩენილი ბერძენი ნეოპლატონიკოსის, პროკლე დიადოხოსის „თეოლოგიის საფუძვლები“, რომელიც ისწავლებოდა შუასაუკუნეების ევროპულ აკადემიებში. თარგმანს მან დაურთო ვრცელი განმარტება, უნიკალური თავისი მნიშვნელობით, რადგანაც იგი შეიცავს არა მხოლოდ პროკლეს ფილოსოფიის დაწვრილებით განხილვას, არამედ, საზოგადოდ, ელინური (/პლატონური) ფილოსოფიის ძირითადი პრობლემების განხილვა-კომენტირებას (ელინი და ელინისტური ხანის ფილოსოფოსების ციტირებით) და ანალოგიის მეთოდზე დაყრდნობით არსის ნეოპლატონური სტრუქტურის საკუთარ, ორიგინალურ ქრისტიანული თვალსაზრისით ინტერპრეტაციას. ნაშრომმა დიდი გავლენა მოახდინა თავისი დროისა და მომდევნო პერიოდის ქართველ მოაზროვნე წრეებზე.</p>
<p> წიგნის განმარტება უკვე დიდი ხანია დევს ქველზე, იხილეთ: <a href="https://www.qwelly.com/profiles/blogs/ioane-petritsi-11th-or-12th" title="განმარტება პროკლე დიადოხოსის „ღვთისმეტყველების საფუძვლებისა“" rel="follow"><strong><em>განმარტება პროკლე დიადოხოსის „ღვთისმეტყველების საფუძვლებისა“</em></strong></a></p>
<p> წინამდებარე ტექსტი კი ბერძენი ფილოსოფოსის, პროკლე დიადოხოსის „<strong>კავშირნი ღმრთისმეტყველებითნი</strong>“-ს პეტრიწისეულ თარგმანსა და კომენტარს წარმოადგენს.</p>
<p style="text-align: center;">წიგნის ტიპი: ონლაინ საკითხავი</p>
<p style="text-align: center;">პოსტების რაოდენობა: 113</p>
<p></p>
<p>სარჩევი:</p>
<ul>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/ertis" title="ერთისა და სიმრავლისათჳს" rel="follow">ერთისა და სიმრავლისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/nawilta" title="ნაწილთა მიერ შედგმულისა ერთისათჳს" rel="follow">ნაწილთა მიერ შედგმულისა ერთისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/ertisatvis" title="ქმნულისა ერთისათჳს" rel="follow">ქმნულისა ერთისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/ertatvis" title="ერთთათჳს" rel="follow">ერთთათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/warmomcheneli" title="წარმომჩენელისა და წარმოჩენილისათჳს" rel="follow">წარმომჩენელისა და წარმოჩენილისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/pirvelisa" title="პირველისა კეთილობისათჳს" rel="follow">პირველისა კეთილობისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/umoqeno" title="უმოქენოჲსა და მოქენისათჳს" rel="follow">უმოქენოჲსა და მოქენისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/arstami" title="არსთა მიზეზისათჳს" rel="follow">არსთა მიზეზისათჳს</a></li>
<li><a href="https://www.qwelly.com/group/philosophy/forum/topics/dasaba" title="არსთა დასაბამისათჳს" rel="follow">არსთა დასაბამისათჳს</a></li>
<li>ერთისა და კეთილობისათჳს</li>
<li>მიუდრეკელისათჳს, თვითმიმდრეკისა და სხჳსა მიერ მიდრეკადისა</li>
<li>უსხეულოჲსა და სხეულთათჳს</li>
<li>წესდადებისათჳს არსთაჲსა</li>
<li>მიქმნისათჳს</li>
<li>სული, გონება, სხეულთ მიდრეკა</li>
<li>არსთა დაწყებისათჳს</li>
<li>დასაბამებრისა ერთისათჳს</li>
<li>უმოქენოჲსთჳს</li>
<li>მიზეზი, მიზეზოანი, უმიზეზოჲ</li>
<li>სრულისათჳს</li>
<li>წარმორაარსებელისა მიზეზისათჳს</li>
<li>მსგავსისა და უმსგავსოჲსათჳს</li>
<li>მიზეზისა და მიზეზოანისათჳს</li>
<li>განყოფისათჳს ძალთა არსებათაჲსა</li>
<li>სხჳსა შორის მდგომისა და თჳთმდგომისათჳს</li>
<li>თჳსდადვე უკუნ ქცევისათჳს</li>
<li>უხრწნელობისათჳს თჳთმდგომისა</li>
<li>განუნაწილებელობისათჳს თჳთმდგომისა</li>
<li>სამარადისოჲსთჳს</li>
<li>საუკუნოჲსა და ჟამიერისათჳს</li>
<li>სამარადმყოჲსათჳს</li>
<li>საუკუნოჲსა და საუკუნითთათჳს</li>
<li>საზომთათჳს მყოფთა</li>
<li>სამარადისოთა და ოდესრეთა განყოფისათჳს</li>
<li>შესმენათათჳს და ქუემდებარეთა</li>
<li>სიმარჯვისათჳს და შედგომილებისათჳს არსებათაჲსა</li>
<li>ყოვლადისა და ნაწილთათჳს</li>
<li>ნაწილისა და ყოვლობისათჳს</li>
<li>ყოვლობათა-შორისისა და ნაწილთ-მიერისათჳს</li>
<li>სამად განყოფილთა ყოვლობათათჳს</li>
<li>სამად განყოფილთა დასაბამებრთა მიზეზთათჳს</li>
<li>განყოფისათჳს ყოვლობისა და მყოფისა</li>
<li>განყოფისათჳს ყოვლობისა და გუარისა</li>
<li>მიზეზთა სხუაობისათჳს</li>
<li>სამარადისოთა და ქცევადთა მიზეზთათჳს</li>
<li>ძალთა და მოქმედებათათჳს</li>
<li>ორისა ძალისათჳს</li>
<li>სხეულთათჳს და უსხეულოთა</li>
<li>პირველისათჳს, განუშორებელისათჳს და განშორებადისა</li>
<li>არსებისათჳს სულისა</li>
<li>მარად მყოფისათჳს</li>
<li>სხვაობისათჳს მიუწდომელისა</li>
<li>მყოფისათჳს და სხუაობისა მისისა</li>
<li>სამსახეობისათჳს ნამდჳლ მყოფისა</li>
<li>განსაზღვრებულთა და განუსაზღვრებელთათჳს</li>
<li>პირველისა საზღვრისა და პირველისა უსაზღვროობისათჳს</li>
<li>განსაზღვრებულისა და უსაზღვროჲსა ძალისათჳს</li>
<li>განყოფისათჳს სამარადისოჲსა და უსაზღვროობისა</li>
<li>განყოფისათჳს უსაზღვროჲსა ძალისა და სხეულისა</li>
<li>შესმენათა და ქუემდებარეთათჳს</li>
<li>პირველნი მიზეზნი არსთა და სირათანი</li>
<li>განყოფისათჳს პირველისა მყოფისა და პირველისა გონებისა</li>
<li>წყაროთა და დასაბამთათჳს პირველმყოფთა</li>
<li>საუკუნოჲსა და უკუდავისათჳს</li>
<li>თანაშედარებისათჳს უკუდავებისა და სამარადისოობისა</li>
<li>სქესთა ზიარებისათჳს და შესმენათა და ქუემდებარეთა</li>
<li>საღმრთოთა საცნაურთათჳს, და ლიტონთა საცნაურთა სულთა, და ლიტონთა სულთა, და სიტყჳერთა სხეულთა, და უსიტყუთა სხეულთა</li>
<li>საღმრთოთა რიცხუთათჳს, და ზიარებითთა ღმერთთა, რომელ არიან საყოველთაონი</li>
<li>უზადოჲსა ზიარებისათჳს</li>
<li>წყაროჲსათჳს ერთთა და მხოლოთაჲსა</li>
<li>განგებისათჳს ყოვლისა მპყრობელისა მიერისა</li>
<li>პირველისა მიზეზისათჳს</li>
<li>ერთობისა და მარტივობისათჳს</li>
<li>გონებათათჳს და სულისა კაცისა და ცათა</li>
<li>ღმრთებრივისა და ერთებრივისა რიცხჳსათჳს</li>
<li>ერთისა კეთილ მოქმედისათჳს</li>
<li>საქმისა და მოქმედებისათჳს გონებისა</li>
<li>შესმენათათჳს და ქუემდებარეთა</li>
<li>წინაგანმგებელობისათჳს ღმრთისა რომელა ანგელოსთა მიერ</li>
<li>შესმენათა და ქუემდებარეთათჳს</li>
<li>მამებრივისა და დედებრივისა წყაროჲსათჳის</li>
<li>ერთთა და ღმერთთა განყოფილებისათჳს თჳთებათაჲსა</li>
<li>განყოფისათჳს ძალისა მეშვეობითისა და ძალისა ცხოველმეშვეობითისა</li>
<li>შედარებისათჳს დამცველობითისა ძალისა და სიწმიდითისა მიზეზისა</li>
<li>განყოფისათჳს დასაბამთა და მიზეზთა</li>
<li>ნამდჳლ მყოფისა აღმკულებათათჳს</li>
<li>თჳთებათათჳს დაფარულთა მათ ზესთათა</li>
<li>სამ სახედ განყოფისათჳს გონებისა</li>
<li>საცნაურთათჳს, ცნობათა და ცნობადთა</li>
<li>სამ სახედ განცდისათჳს გონებისა</li>
<li>გონებისათჳს და ნაქრისათჳს მისისა</li>
<li>გონიერისა გუარისათჳს</li>
<li>გონიერისა რიცხჳსათჳს</li>
<li>ყოვლობისათჳს</li>
<li>ზიარებულისა გონებისათჳს</li>
<li>გონებაჲ გონებითი და გონებაჲ გონიერი</li>
<li>სულისათჳს</li>
<li>საღმრთოთა სულთათჳს</li>
<li>სულისა განყენებისათჳს სხეულთა არსებისაგან</li>
<li>დაუზღრომელისა და უხრწნელისა სულისათჳს</li>
<li>სული, ვითარცა მიზეზი და წყაროჲ ცხოველობისაჲ</li>
<li>ზიარებადისა სულისათჳს</li>
<li>ზიარებულისა სულისათჳს</li>
<li>წარმოობისათჳს სულისა</li>
<li>არსებაჲ გონიერისა სულისა</li>
<li>განყოფისათჳს ზიარებადისა სულისა უზიარებელისა სულისგან</li>
<li>სულისა არსებითობაჲ, ცხოვლობითობაჲ და ცნობითობაჲ</li>
<li>სფეროჲ და მოქცევი სულისაჲ</li>
<li>სამად განყოფაჲ სულთა სფეროჲსა მოქცევისა</li>
<li>ზესთ საღმრთოჲ სული და ნაწილებითნი სულნი</li>
<li>საღმრთოჲსა სულისათჳს</li>
<li>ნაწილებითისა სულისათჳს</li>
<li>აზნაურებითისა სულისათჳს, რომელ არს სიტყჳერი სული</li>
</ul>
</div> როგორ გავხდი იდიოტიtag:www.qwelly.com,2020-08-11:6506411:Topic:14258742020-08-11T19:13:51.288ZKakhahttps://www.qwelly.com/profile/Kakha
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img alt="rogor gavxdi idoti pdf | martin paji rogor gavxdi idoti | მარტინ პაჟი როგორ გავხდი იდოტი პდფ pdf" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/7414095299?profile=RESIZE_710x"></img></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> მარტინ პაჟის ცნობილი ნოველა "<i>How I Became Stupid</i>" პირველად 2001 წელს გამოიცა "ლე დილეტანტეში" ნოველას, მიღებული აქვს 7 მადლობა, აქვს აღიარება ევროპის სწავლულთა წრეებში, და აგერ საქართველომაც არ დაახანა 2010 წელს სინათლის სიჩქარით იქნა თარმნილი ეს საინტერესო შემოქმედებაც, რომელიც ანტუანის მსოფ.ხედველობაზეა და იმ აკვიატებულ "ინტელექტზე"...…</span></p>
<p></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/7414095299?profile=RESIZE_710x" alt="rogor gavxdi idoti pdf | martin paji rogor gavxdi idoti | მარტინ პაჟი როგორ გავხდი იდოტი პდფ pdf"/></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> მარტინ პაჟის ცნობილი ნოველა "<i>How I Became Stupid</i>" პირველად 2001 წელს გამოიცა "ლე დილეტანტეში" ნოველას, მიღებული აქვს 7 მადლობა, აქვს აღიარება ევროპის სწავლულთა წრეებში, და აგერ საქართველომაც არ დაახანა 2010 წელს სინათლის სიჩქარით იქნა თარმნილი ეს საინტერესო შემოქმედებაც, რომელიც ანტუანის მსოფ.ხედველობაზეა და იმ აკვიატებულ "ინტელექტზე"...</span></p>
<p></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/7414079488?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><font color="blue">როგორ გავხდი იდიოტი [გადმოწერა]</font></a></span></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"></p> თავისუფლება დევნილობაშიtag:www.qwelly.com,2020-07-10:6506411:Topic:14233222020-07-10T11:07:45.577Zმაიკოhttps://www.qwelly.com/profile/2qlrlltfj3yl4
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img alt="dalai lama biografia | dalai lama tavisfuleba devnilobashi pdf | დალაი ლამა პდფ | დალაი ლამა ბიოგრაფია | დალაი ლამა თავისუფლება დევნილობაში " src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6755815660?profile=RESIZE_710x"></img></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> ქვეყნიდან იძულებით გაქცეული ტიბეტელი ბერი,რომელმაც დაწერა თავისი ცხოვრების ისტორია და ის ისტორიული მოვლენები რომლის მომსწრეც უშუალოდ გახდა.</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> …</span></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6755815660?profile=RESIZE_710x" alt="dalai lama biografia | dalai lama tavisfuleba devnilobashi pdf | დალაი ლამა პდფ | დალაი ლამა ბიოგრაფია | დალაი ლამა თავისუფლება დევნილობაში "/></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> ქვეყნიდან იძულებით გაქცეული ტიბეტელი ბერი,რომელმაც დაწერა თავისი ცხოვრების ისტორია და ის ისტორიული მოვლენები რომლის მომსწრეც უშუალოდ გახდა.</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"><a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6754877672?profile=original" target="_blank" rel="noopener"><font color="blue">ტიბეტის დალაი ლამა თავისუფლება დევნილობაში</font></a></span></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"> </span></p> ფუკოს ქანქარაtag:www.qwelly.com,2020-06-23:6506411:Topic:14217642020-06-23T13:55:14.067Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>უმბერტო ეკო - ფუკოს ქანქარა</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="umberto eko, fukos qanqara, ebooks, ფუკოს ქანქარა, უმბერტო ეკო" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6232649653?profile=original" title="ფუკოს ქანქარა, უმბერტო ეკო" width="700"></img></p>
<p> როცა ფუკოს ქანქარა დაასრულა და გამოსცა, მიუხედავად იმისა, რომ უკვე გამოცემული ჰქონდა <a href="https://www.qwelly.com/group/literature/forum/topics/vardis-saxeli" rel="follow" title="ვარდის სახელი"><strong>ვარდის…</strong></a></p>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>უმბერტო ეკო - ფუკოს ქანქარა</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="ფუკოს ქანქარა, უმბერტო ეკო" alt="umberto eko, fukos qanqara, ebooks, ფუკოს ქანქარა, უმბერტო ეკო" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6232649653?profile=original" width="700"/></p>
<p> როცა ფუკოს ქანქარა დაასრულა და გამოსცა, მიუხედავად იმისა, რომ უკვე გამოცემული ჰქონდა <a rel="follow" href="https://www.qwelly.com/group/literature/forum/topics/vardis-saxeli" title="ვარდის სახელი"><strong>ვარდის სახელი</strong></a>, უმბერტო ეკო თვლიდა რომ მის შემოქმედებაში მთავარი ნაწარმოები სწორედ <strong>ფუკოს ქანქარა</strong> იყო. ალბათ, იმიტომ რომ ის შეთქმულების თეორია, რომელიც რომანში გამოიგონა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ მართლაც დაიჯერეს და ძებნა დაუწყეს - მწერლებსა და მკითხველებს ამაზე მეტად არაფერი ახარებთ და ახალისებთ. თავად ფუკოს ქანქარა ფრანგი ფიზიკოსის ლეონ ფუკოს გამოგონებაა, რომელიც დედამიწის წრებრუნვის, ტრიალის აღსაწერად გამოიყენა, ხოლო უმბერტო ეკომ კი მისი სიმბოლიზებით ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები შექმნა ლიტერატურის ისტორიაში. მიუხედავად წიგნის მოცულობისა, ავტორის განსაკუთრებული სტილის, იუმორის, ეზოთერულ-კაბალისტიკურ ამბების გამო წიგნი ადვილი წასაკითხია, სიამოვნება კი განუზომლად დიდი.</p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>ფუკოს ქანქარა</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>უმბერტო ეკო</strong></p>
<p>ჟანრი: რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გვერდების რაოდენობა წიგნში: 951</p>
</div>
<p></p>
<p></p>
<p>იხილეთ წიგნი:</p>
<h2 align="center" style="font-size: 22px; color: black;">"<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6232664059?profile=original" target="_blank" title="ფუკოს ქანქარა | უმბერტო ეკო | ebooks | qwelly" rel="follow noopener"><span style="color: blue;">ფუკოს ქანქარა</span></a>"</h2>
</div> სატანჯველის სახარებაtag:www.qwelly.com,2020-06-13:6506411:Topic:14209902020-06-13T10:43:09.688Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>სიორენ კირკეგორი - სატანჯველის სახარება</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="sioren kirkegori, satanjvelis saxareba, filosofia, ebooks, სატანჯველის სახარება, სიორენ კირკეგორი" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5910812884?profile=original" title="სატანჯველის სახარება" width="700"></img></p>
<p> კირკეგორის შემოქმედებითი ასპარეზის მრავალ მიმართულებას შორის, გამორჩეული და ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესია მისი, როგორც მოაზროვნე თეოლოგის ნაშრომები. წინამდებარე წიგნი იმ ტრილოგიის მესამე ნაწილია, რომელიც კირკეგორმა 1847 წელს გამოაქვეყნა. ტრილოგიაში პირველი ნაწილი ორმაგი გონების მორალს ეთმობა,…</p>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>სიორენ კირკეგორი - სატანჯველის სახარება</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="სატანჯველის სახარება" alt="sioren kirkegori, satanjvelis saxareba, filosofia, ebooks, სატანჯველის სახარება, სიორენ კირკეგორი" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5910812884?profile=original" width="700"/></p>
<p> კირკეგორის შემოქმედებითი ასპარეზის მრავალ მიმართულებას შორის, გამორჩეული და ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესია მისი, როგორც მოაზროვნე თეოლოგის ნაშრომები. წინამდებარე წიგნი იმ ტრილოგიის მესამე ნაწილია, რომელიც კირკეგორმა 1847 წელს გამოაქვეყნა. ტრილოგიაში პირველი ნაწილი ორმაგი გონების მორალს ეთმობა, სახელწოდებით „გაწმინდეთ თქვენი გულები“ (Purify Your Hearts), მეორე ნაწილია - „განვიხილოთ ლილიები“ (Consider the Lilies) და მასში კირკეგორი მსჯელობას ადამიანის ესთეტიკასა და მისტიკას უთმობს, ხოლო მესამე ნაწილში „სატანჯველის სახარება“ (Gospel of Sufferings) ქრისტეს მიმდევრობის - ქრისტიანობის კონკრეტული და აბსტრაქტული მაგალითების განხილვაა.</p>
<p>წიგნს წინ უძღვის ლოცვა:</p>
<h2 align="center"><strong>ლოცვა</strong></h2>
<p align="center">შენ, ვინც ოდესღაც თავად დაეხეტებოდი დედამიწაზე, ტოვებდი რა კვალს, რომელსაც ჩვენ უნდა გავყოლოდით; შენ, ვინც ზეციდან უმზერ ყველა ყარიბს, მხარს უმაგრებ დაქანცულს, ამხნევებ გულგატეხილს, გზაზე აბრუნებ გზააბნეულს, ანუგეშებ მებრძოლს: შენ, ვინც ჟამთა აღსასრულს კვლავ უნდა მოხვიდე იმისათვის, რათა განსაჯო ყოველი, ვინც შენ არ მოგყვებოდა; ღმერთო ჩვენო და მხსნელო ჩვენო, დე მუდამ ეჩვენოს ჩვენს სულიერ მზერას შენი ხატი, ნისლის განმქარვებელი; განგვამტკიცე ჩვენ, რათა მხოლოდ მას ვუმზიროთ უწყვეტად, რათა ჩვენ, შენმა მსგავსებმა და შენი წინამძღოლობით, ვიპოვოთ სათნო გზა შენი სამსჯავროსკენ, - ხომ იმისათვის იბადება ყოველი ადამიანი, რომ შენი სამსჯავროს წინაშე წარსდგეს, და ასევე იმისათვის, რათა მარადიული ნეტარება ჰპოვოს შენით სხვა სამყაროში. ამინ.</p>
<p align="center"></p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>სატანჯველის სახარება</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>სიორენ კირკეგორი</strong></p>
<p>ჟანრი: თეოლოგია, ფილოსოფია, მსჯელობა</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გვერდების რაოდენობა წიგნში: 112</p>
</div>
<p></p>
<p></p>
<p><strong>წიგნში განხილული საკითხები</strong>: </p>
<p>I. რას ნიშნავს ქრისტეს მიმდევრობა და რა სიხარულია ამაში</p>
<p>II. როგორ შეიძლება, რომ ტვირთი მსუბუქი იყოს, თუ სატანჯველია მძიმე</p>
<p>III. სიხარული იმაშია, რომ სატანჯველის სკოლა მარადიულობისთვის გვამზადებს</p>
<p>IV. სიხარული იმაშია, რომ ღმერთთან მიმართებით ადამიანი არასოდეს იტანჯება უდანაშაულოდ</p>
<p>V. სიხარული იმაშია, რომ გზა კი არ არის ვიწრო, არამედ თვით სივიწროვეა გზა</p>
<p>VI. სიხარული იმაშია, რომ თუნდაც დროებითი სატანჯველი უკიდურესად მძიმე იყოს, მარადიული ნეტარება მაინც გადაწონის მას</p>
<p>VII. სიხარული იმაშია, რომ ადამიანს წმინდა გულითა და თავისუფალს, შეუძლია ტანჯვით აიშოროს ქვეყნის ძალაუფლება საკუთარ თავზე და შესწევს ძალა, უღირსობა ღირსებად აქციოს, მარცხი კი გამარჯვებად</p>
<p></p>
<p></p>
<p>იხილეთ წიგნი:</p>
<h2 align="center" style="font-size: 22px; color: black;">"<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/6136016261?profile=original" target="_blank" title="სატანჯველის სახარება | სიორენ კირკეგორი | ebooks | qwelly" rel="follow noopener"><span style="color: blue;">სატანჯველის სახარება</span></a>"</h2>
</div> სოციალური ცხოველიtag:www.qwelly.com,2020-06-09:6506411:Topic:14207302020-06-09T17:42:06.677Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>ელიოტ არონსონი - სოციალური ცხოველი</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="socialuri cxoveli, eliot aronsoni" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5770251253?profile=original" title="სოციალური ცხოველი" width="700"></img></p>
<p> სოციალური ფსიქოლოგიის თანამედროვე ავტორთა შორის, ერთ-ერთი ყველა ცნობილი მეცნიერი და მკვლევარი ელიოტ არონსონი წლების განმავლობაში წერდა და თავადვე არედაქტირებდა წიგნს „სოციალური ცხოველი“. მან აფა-ს ისტორიაში, სამი უმაღლესი ჯილდო მიიღო კვლევის, სწავლებისა და წერისდარგში.…</p>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>ელიოტ არონსონი - სოციალური ცხოველი</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="სოციალური ცხოველი" alt="socialuri cxoveli, eliot aronsoni" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5770251253?profile=original" width="700"/></p>
<p> სოციალური ფსიქოლოგიის თანამედროვე ავტორთა შორის, ერთ-ერთი ყველა ცნობილი მეცნიერი და მკვლევარი ელიოტ არონსონი წლების განმავლობაში წერდა და თავადვე არედაქტირებდა წიგნს „სოციალური ცხოველი“. მან აფა-ს ისტორიაში, სამი უმაღლესი ჯილდო მიიღო კვლევის, სწავლებისა და წერისდარგში.</p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>სოციალური ცხოველი</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>ელიოტ არონსონი</strong></p>
<p>ჟანრი: კვლევა, ფსიქოლოგია, სამეცნიერო, სასწავლო</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გვერდების რაოდენობა წიგნში: 520</p>
<p>გამოცემის წელი: 2014</p>
<p>თბილისი</p>
</div>
<p></p>
<p><strong>რატომ დავწრე ეს წიგნი?</strong></p>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p> 1970 - 1971 წლებში ერთი წლით მიმიწვიეს ქცევითი მეცნიერებების კვლევით ცენტრში სტენფორდში, კალიფორნიაში. ამ ერთი წლის განმავლობაში, მე მქონდა სრული მხარდაჭერა და თავისუფლება, რაც მსურდა, ის მეკეთებინა, ამავე დროს, მარწმუნებდნენ, რომ არ მეკისრებოდა რაიმე პასუხისმგებლობა ვინმეს წინაშე. იქ, ლამაზ მთებში, სან-ფრანცისკოდან (ჩემი უსაყვარლესი ქალაქიდან) თითქმის 30 მილის დაშორებით, მთელი წლის განმავლობაში უნდა მეკეთებინა ყველაფერი, რაც ჩემს გულს მოესურვებოდა და მე ამ წიგნის დაწერა ავირჩიე. ასეთი ლამაზი ბუნებით ვიყავი გარშემორტყმული, თანაც, სან-ფრანცისკოს ქალაქურ ორომტრიალთან სულ ახლოს, მაშ რატომ ჩავიკეტე ოთახში და დავწერე ეს წიგნი? იმიტომ არა, რომ შეშლილი ვარ და არც იმიტომ, რომ ფული მჭირდებოდა. თუ მხოლოდ ერთი მიზეზი უნდა დავასახელო, რის გამოც დავწერე ეს წიგნი, მაშინ, მიზეზი ისაა, რაც მე ერთხელ თვითონ ვუთხარი მეორე კურსის სტუდენტების დიდ აუდიტორიას, რომ სოციალური ფსიქოლოგია არის ახალგაზრდა მეცნიერება — ამის თქმისთანავე თავი მშიშარად ვიგრძენი.</p>
<p> ნება მომეცით, აგიხსნათ: ჩვენ, სოციალურ ფსიქოლოგებს, გვიყვარს თქმა, რომ სოციალური ფსიქოლოგია ახალგაზრდა მეცნიერებაა – და ის მართლაც არის ახალგაზრდა მეცნიერება, რა თქმა უნდა, გამჭრიახი დამკვირვებელი აუცილებლად იპოვის საინტერესო დებულებებსა და დამაინტრიგებელ ჰიპოთეზებს სოციალურ მოვლენებზე, მინიმუმ, არისტოტელეს დროიდან მაინც, მაგრამ ეს დებულებები და ჰიპოთეზები მე-20 საუკუნის დადგომამდე სერიოზულად არავის შეუმოწმებია. პირველი სისტემატური სოციალურ ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი (რამდენადაც მე ვიცი) ტრიპლეტმა ჩაატარა 1898 წელს (მან გაზომა კონკურენციის გავლენა შესრულებაზე), მაგრამ ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის ნამდვილი აღმასვლა მხოლოდ 1930-იან წლებში დაიწყო, რაც, პირველ რიგში, კურტ ლევინის და მისი ნიჭიერი სტუდენტების დამსახურებაა. ამავე კონტექსტში საინტერესო კიდევ ის არის, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არისტოტელემ დაადგინა სოციალური გავლენის და დარწმუნების ზოგიერთი ძირითადი პრინციპი დაახლოებით 350 წელს ჩვ. წ. აღ-მდე, ეს პრინციპები ექსპერიმენტულად პირველად მე-20 საუკუნის შუა წლებში შეამოწმეს კარლ ჰოვლანდმა და მისმა კოლეგებმა.</p>
<p> თუმცა, მეორე მხრივ, იმის თქმა, რომ სოციალური ფსიქოლოგია არის ახალგაზრდა მეცნიერება, დანაშაულებრივი თავის მართლებაა: ამით, თითქოს, ვთხოვთ ადამიანებს, ძალიან ბევრს არ ელოდონ ჩვენგან. შეიძლება, ეს იყოს ჩვენთვის პასუხისმგებლობის და რისკების თავიდან აცილების საშუალება, როდესაც ჩვენი კვლევის აღმოჩენებს მიმდინარე პრობლემებს მივუსადაგებთ. ამ თვალსაზრისით, იმის მტკიცება, რომ სოციალური ფსიქოლოგია ახალგაზრდა მეცნიერებაა, გულისხმობს, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვართ მზად, რაიმე მნიშვნელოვანი, სასარგებლო, ან (თუ მკითხველი მაპატიებს, აქ ვიხმარ ხშირად გამოყენებულ სიტყვას) აქტუალური განვაცხადოთ.</p>
<p> ამ ნაშრომის მიზანია, რომ თამამად (მაგრამ ცოტა შიშითაც) დაგანახოთ ის აქტუალურობა, რაც სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კვლევებს შეიძლება ჰქონდეს თანამედროვე საზოგადოებაში გავრცელებული ზოგიერთი პრობლემისათვის. ამ წიგნში განხილული მონაცემების უმეტესობა ეფუძნება ექსპერიმენტებს; თუმცა, ილუსტრაციებისა და მაგალითების უმეტესობა არსებული სოციალური პრობლემებიდანაა აღებული, როგორებიცაა წინასწარგანწყობა, პროპაგანდა, ომი, გაუცხოება, აგრესია, არეულობა და პოლიტიკური ძვრები. ეს გაორება ასახავს ჩემს საკუთარ მიკერძოებებს — მიკერძოებებს, რომლებსაც ველოლიავები. პირველი არის ის, რომ ექსპერიმენტული მეთოდი საუკეთესო გზაა რთული ფენომენების გასაგებად. მეცნიერების აღიარებული ჭეშმარიტება ასეთია, რომ სამყაროს შეცნობის ერთადერთი-რეალური გზა მისი რეკონსტრუქციაა: ესე იგი, იმის გასაგებად, რა იწვევს რას, ჩვენ უბრალოდ კი არ უნდა დავაკვირდეთ — საჭიროა, თავად შევქმნათ პირველი „რა“, რათა დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ნამდვილად მან გამოიწვია მეორე „რა“. ჩემი მეორე მიკერძოება ისაა, რომ ერთადერთი გზა, რომელიც დაგვარწმუნებს, რომ ექსპერიმენტულად აღმოჩენილი მიზეზობრიობა მოქმედებს, მისი ლაბორატორიიდან რეალურ ცხოვრებაში გადატანაა. ამგვარად, როგორც მეცნიერს, მე მიყვარს მუშაობა ლაბორატორიაში; თუმცა, როგორც მოქალაქეს, მინდა, რომ მქონდეს ფანჯარა, რომლის მეშვეობითაც გავიხედავ გარეთ, სამყაროში. ფანჯრები, რა თქმა უნდა, მუშაობს ორივე მიმართულებით: ჩვენ ხშირად ვიღებთ ჰიპოთეზებს ყოველდღიური ცხოვრებიდან. ჰიპოთეზების შემოწმება ყველაზე უკეთ ლაბორატორიის სტერილურ პირობებშია შესაძლებელი, იმისათვის კი, რომ ჩვენი იდეები თავად არ გახდეს სტერილური, უნდა შევეცადოთ, რომ ლაბორატორიაში მიღებული დასკვნები ფანჯრიდან გარეთ გავიტანოთ და ვნახოთ, თუ დაიმკვიდრებენ თავს რეალურ სამყაროში.</p>
<p> ამ ყველაფერს საფუძვლად უდევს ჩემი რწმენა, რომ სოციალური ფსიქოლოგია ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სოციალურ ფსიქოლოგებს გადამწყვეტი როლის შესრულება შეუძლიათ სამყაროს გაუმჯობესებაში. მართლაც, ჩემს დიად ოცნებებში ველოლიავები ხოლმე საიდუმლო რწმენას, რომ სოციალურ ფსიქოლოგებს განსაკუთრებული პოზიცია აქვთ, მათ დიდი და სასარგებლო გავლენის მოხდენა შეუძლიათ ჩვენს ცხოვრებაზე; მათ შეუძლიათ, უკეთესად გაგვაგებინონ ისეთი მნიშვნელოვანი მოვლენები, როგორიცაა კონფორმიზმი, დარწმუნება, წინასწარგანწყობა, სიყვარული და აგრესია. ახლა კი, როცა ჩემი საიდუმლო რწმენა უკვე აღარაა საიდუმლო, გპირდებით, რომ არ შევეცდები, მკითხველს ძალდატანებით თავს მოვახვიო იგი შემდეგ გვერდებზე. უფრო მეტიც, მკითხველს მივანდობ, წიგნის დასრულების შემდეგ თავად გადაწყვიტოს, აღმოაჩინეს თუ არა, ან ოდესმე შეძლებენ თუ - არა, აღმოაჩინონ, სოციალურმა ფსიქოლოგებმა რაიმე სასარგებლო.</p>
<p> სოციალური ფსიქოლოგიის სხვა წიგნებთან შედარებით, ეს წიგნი მცირე მოცულობისაა და ეს განზრახ გავაკეთე. მინდოდა, რომ ის ყოფილიყო მოკლე შესავალი სოციალური ფსიქოლოგიის სამყაროში და არა თეორიებისა და კვლევების ენციკლოპედიური კატალოგი. რადგან შემოკლება გადავწყვიტე, შერჩევაც უნდა გამეკეთებინა. ეს იმას ნიშნავს, რომ, ერთი მხრივ, არსებობს რამდენიმე ტრადიციული თემა, რომელთა შესახებაც მე ამ წიგნში არ დავწერე, და მეორე, აქ განხილულ თემებზზე დეტალურად და ამომწურავად არ ვსაუბრობ. ჩემი სურვილის გამო, რომ წიგნი კომპაქტური და ხელმისაწვდომი გამოსულიყო, მისი დაწერა გართულდა. ამ წიგნის წერისას უფრო „ანალიტიკოსი“ ვიყავი, ვიდრე „რეპორტიორი". მაგალითად, არსებობს მრავალი დაპირისპირება, რომლებიც მთლიანად ვერ აღვწერე. სამაგიეროდ, გამოვიყენე ჩემი საკუთარი მსჯელობის უნარი, გავაკეთე ინფორმირებული (და იმედი მაქვს, პატიოსანიც) შეფასებები, რა არის გაკეთებული სფეროში დღეისათვის და, რამდენადაც შემეძლო, ნათლად აღვწერე ეს ყველაფერი.</p>
<p> ეს გადაწყვეტილება მიღებულია სტუდენტების გათვალისწინებით — ეს წიგნი სტუდენტებისთვის დაიწერა და არა ჩემი კოლეგებისთვის. კოლეჯში სწავლების ნახევარი საუკუნის მანძილზე, ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც ვისწავლე, ის არის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა პოზიციის დეტალური პრეზენტაცია სასარგებლოა (და ზოგჯერ შთამბეჭდავიც) კოლეგებისთვის, ის სავსებით გულგრილს ტოვებს სტუდენტებს, სტუდენტი გვეკითხება, რა დროა, რის პასუხადაც ჩვენ ვუჩვენებთ მსოფლიოში დროის სხვადასხვა სარტყლების ამსახველ გრაფიკს, ვუყვებით საათის ცნობის ისტორიას მზის საათიდან უახლეს კომპიუტერულ მექანიზმებამდე და დეტალურად აღვუწერთ საათის აგებულებას. იმ დროისათვის, როცა ჩვენ დავასრულებთ, ისინი სრულიად კარგავენ ინტერესს. ვიდრე ყველა საკითხის ყველა მხრიდან განხილვა ნამდვილად ყველაზე უსაფრთხო მიდგომაა, მაგრამ ცოტა რამ თუ იქნება უფრო მოსაწყენი. მიუხედავად იმისა, რომ სადაო საკითხებსაც განვიხილავ, ყვე ლა შემთხვევაში ვცდილობ დასკვნების გამოტანას. შევეცადე, მოკლედ, და, ამავე დროს, სამართლიანად მესაუბრა, ვცდილობდი, რთული მასალა ადვილად და ნათლად გადმომეცა, მაგრამ არა გამარტივებულად. მხოლოდ მკითხველს შეუძლია განსაჯოს, რამდენად მივაღწიე წარმატებას ამ მიზნების განხორციელებაში.</p>
<p> როდესაც, 1972 წელს, ამ წიგნის პირველი გამოცემის წერა დავამთავრე, მეგონა, რომ უკვე მთლიანად დავასრულე ის. როგორი გულუბრყვილო ვიყავი. 1975 წელს, გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, გადავწყვიტე. წიგნში პირველი შესწორებები შემეტანა. სამი წლის განმავლობაში ბევრი რამ მოხდა. ბევრი ახალი და საინტერესო რამ აღმოაჩინეს სოციალური ფსიქოლოგიის სფეროში, მაგრამ ამაზე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ის, რომ მას შემდეგ, რაც 1972 წლის ზამთარში, ბოლო ასოები შემოვხაზე ჩემი პირველი გამოცემის ყვითელ ფურცლებზე, მსოფლიოში მოხდა - რამდენიმე მნიშვნელოვანი ცვლილება. ერთი-ორ ძირითად მოვლენას დავასახელებ:</p>
<p> სასტიკი, გამომფიტავი და განხეთქილების მთესველი ომი დასრულდა; ამერიკის შეერთებული შტატების ვიცე-პრეზიდენტი და პრეზიდენტი იძულებული გახდნენ, დამამცირებლად გადამდგარიყვნენ, ქალთა განმათავისუფლებელი მოძრაობა ერის ცნობიერებაზე გავლენის მოხდენას იწყებდა. ეს იყო სოციალური ფსიქოლოგიისთვის უდიდესი მნიშვნელობის მქონე მოვლენები. ზარმაცი არსება, რომელიც ჩემში ცხოვრობს, იძულებული გახდა, ეღიარებინა (ხანგრძლივი ამოოხვრა), რომ ნებისმიერი წიგნი, რომელსაც პრეტენზია აქვს, რომ ჩვენი — თქვენი და ჩემი — ცხოვრების შესახებაა, უნდა ცდილობდეს, არ ჩამორჩეს დროს.</p>
<p> რა თქმა უნდა, ერთხელ შესწორებით პროცესი არ დასრულებულა. მოვლენების მსვლელობა მაიძულებდა, წიგნისთვის ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ გადამეხედა. თანაც, არა მარტო სოციალური მოვლენები იცვლება სწრაფად, არამედ, სოციალური ფსიქოლოგია, როგორც აქტიური მეცნიერება, აგრძელებს საინტერესო ახალი კონცეფციების მოფიქრებასა და აღმოჩენების კეთებას. თუ წიგნი ვერ მიჰყვება ფეხდაფეხ ამ კვლევებს, მისი წაკითხვა სერიოზულ სტუდენტს მხოლოდ დათვურ სამსახურს გაუწევს. მაგრამ აქ ავტორი ფრთხილად უნდა იყოს. ჩვენი, სახელმძღვანელოების ავტორების ენთუზიაზმი, რომ ვიყოთ ზედმიწევნით თანამედროვე, ბადებს ტენდენციას, უგულებელვყოთ სრულიად რესპექტაბელური კვლევები მხოლოდ იმის გამო, რომ 10 წელზე მეტი ხნის არიან.</p>
<p> აი, როგორ ხდება: ჩვენ, მწერლები ვცდილობთ, შევინარჩუნოთ კლასიკური კვლევები და ისიც გვინდა, რომ დავამატოთ კვლევა, რომელიც წიგნის უკანასკნელი რედაქციის შემდეგ ჩატარდა. მაგრამ ჩვენ ისიც არ გვინდა, რომ წიგნის მოცულობა კიდევ უფრო გაიზარდოს. რაღაც უნდა დავთმოთ; და ამიტომ, სახელმძღვანელოების უმეტესობიდან ბევრი კარგი კვლევა წარსულს ბარდება ხოლმე, არა იმიტომ, რომ შეიცვალა რაღაც უკეთესით — არა, მხოლოდ უფრო ახლით. ეს ქმნის ილუზიას, რომ ამ სფეროს არ აქვს თანმიმდევრულობა – ანუ, არსებობს კლასიკური კვლევა და თანამედროვე კვლევა, რომელთა შორის არაფერი მომხდარა. ეს საშინელი შეცდომაა.</p>
<p> ოთხი ათწლეულის განმავლობაში ამ პრობლემასთან გამკლავებას ვცდილობდი და ჯიუტად ვამბობდი უარს, შემეცვალა მშვენიერი „მოძველებული“ კვლევა უფრო ახლით, თუ ეს ახალი რამე მნიშვნელოვანს არ შემატებდა განხილული მოვლენის ჩვენეულ გაგებას. წინამდებარე, მე-11 რედაქციაში, რამდენიმე ახალ კვლევას განვიხილავ — კვლევებს, რომლებიც ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში ჩატარდა. მაგრამ აქვე უნდა დავამატო, რომ, საერთო ჯამში, ეს კვლევები ნამდვილად არის ახალი — და არა უბრალოდ თანამედროვე. იმედი მაქვს, რომ „სოციალური ცხოველის“ გადამუშავებული რედაქციები ინარჩუნებს თავდაპირველი ვერსიის კომპაქტურობას და თანამედროვეობას ახლო წარსულის კარგი კვლევების უგულებელყოფის გარეშე.</p>
<p style="text-align: right;"><strong>ელიოტ არონსონი</strong></p>
<p><strong>სარჩევი</strong></p>
<h2><strong>რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ანა მაყაშვილი) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771079254?profile=original" target="_blank" title="რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>კონფორმულობა</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771093478?profile=original" target="_blank" title="კონფორმულობა" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>მასობრივი კომუნიკაცია, პროპაგანდა და დარწმუნება</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771107668?profile=original" target="_blank" title="მასობრივი კომუნიკაცია, პროპაგანდა და დარწმუნება" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>სოციალური კოგნიცია</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771121265?profile=original" target="_blank" title="კოგნიცია" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>თვით-გამართლება</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ესმა ბერიშვილი) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771141286?profile=original" target="_blank" title="თვით-გამართლება" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>აგრესია</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771154852?profile=original" target="_blank" title="აგრესია" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>წინასწარგანწყობა</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ანა მაყაშვილი) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771177077?profile=original" target="_blank" title="წინასწარგანწყობა" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>მოწონება, სიყვარული და ინტერპერსონალური მგრძნობიარობა</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771208694?profile=original" target="_blank" title="მოწონება, სიყვარული და ინტერპერსონალური მგრძნობიარობა" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>სოციალური ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება</strong></h2>
<p align="center">(მთარგმნელი - ქეთევან თოდაძე) |<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771222855?profile=original" target="_blank" title="სოციალური ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
<p></p>
<h2><strong>ტერმინთა საძიებელი, ბიბლიოგრაფია, სახელთა საძიებელი, ანბანური საძიებელი</strong></h2>
<p align="center">|<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/5771270481?profile=original" target="_blank" title="ტერმინთა საძიებელი, ბიბლიოგრაფია, სახელთა საძიებელი, ანბანური საძიებელი" rel="noopener"><strong>გადმოწერა</strong></a>|</p>
</div>
<p></p>
<p></p>
<p align="center">ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა</p>
</div> უთვისებო კაციtag:www.qwelly.com,2020-03-26:6506411:Topic:14136432020-03-26T17:34:25.467Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 22px; color: black;"><strong>რობერტ მუზილი - უთვისებო კაცი</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="უთვისებო კაცი, რობერტ მუზილი, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4236989364?profile=original" title="უთვისებო კაცი" width="500"></img></p>
<div align="center" style="font-size: 18px; color: black;"><p>წიგნის დასახელება: <strong>უთვისებო კაცი</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>Der Mann ohne Eigenschaften</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>რობერტ მუზილი</strong></p>
<p>ჟანრი: რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გამოცემის წელი:…</p>
</div>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 22px; color: black;"><strong>რობერტ მუზილი - უთვისებო კაცი</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="უთვისებო კაცი" alt="უთვისებო კაცი, რობერტ მუზილი, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4236989364?profile=original" width="500"/></p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>უთვისებო კაცი</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>Der Mann ohne Eigenschaften</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>რობერტ მუზილი</strong></p>
<p>ჟანრი: რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გამოცემის წელი: 1943</p>
</div>
<p style="font-size: 18px; color: black;"></p>
<p> ავსტრიელი მწერლის, რობერტ მუსილის რომანი, „<strong>უთვისებო კაცი</strong>“, მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოებია, შეიძლება ითქვას, მისი „ოპუს მაგნუმია“. მოცულობითად საკმაოდ ვრცელ წიგნს, თითქმის მთელი ცხოვრება მიუძღვნა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მაინც ვერ დაასრულა. ავტორისთვის დამახასიათებელი ფილოსოფიური შინაარსის ტექსტები, უთვისებო კაცის მთავარი ღირსებაა. ნაწარმოებში არის მოგზაურობაც, უტოპიაც, კომედიაც, დრამაც - მოკლედ, ყველაფერი რაც მკითხველმა უნდა ინატროს.</p>
<p></p>
<p>იხილეთ წიგნი:</p>
<h2 align="center" style="font-size: 22px; color: black;">"<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4237063777?profile=original" target="_blank" title="უთვისებო კაცი | რობერტ მუზილი | ebooks | qwelly" rel="follow noopener"><span style="color: blue;">უთვისებო კაცი (წიგნი I)</span></a>"</h2>
<p></p>
</div> კლდის პირზე, ჭვავის ყანაშიtag:www.qwelly.com,2020-03-25:6506411:Topic:14133512020-03-25T16:22:37.076Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 22px; color: black;"><strong>ჯერომ სელინჯერი - კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში, ჯერომ სელინჯერი, სელინჯერის წიგნები, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4225513886?profile=original" title="კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში"></img></p>
<div align="center" style="font-size: 18px; color: black;"><p>წიგნის დასახელება: <strong>კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>The Catcher in the Rye</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>ჯერომ სელინჯერი</strong></p>
<p>ჟანრი: რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი:…</p>
</div>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 22px; color: black;"><strong>ჯერომ სელინჯერი - კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში" alt="კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში, ჯერომ სელინჯერი, სელინჯერის წიგნები, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4225513886?profile=original"/></p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>The Catcher in the Rye</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>ჯერომ სელინჯერი</strong></p>
<p>ჟანრი: რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF</p>
<p>გამოცემის წელი: 1951</p>
</div>
<p style="font-size: 18px; color: black;"></p>
<p> ყველასთვის ცნობილი მწერლის, ასევე ცნობილი წიგნს „<strong>The Catcher in the Rye</strong>“ პირველი ქართული თარგმანი გამოიცა 1960-იან წლებში, სახელწოდებით „<strong>თამაში ჭყვავის ყანაში</strong>“. თმამოკლედშეჭრილი ჰაროლდის ამერიკული ისტორია სავსეა იმ პერიოდისთვის დამახასიათებელი „სლენგებით“, რომელიც წიგნში გადმოცემულ ამბავს განსაკუთრებულ ორიგინალურობას სძენს - შეიძლება ითქვას, წიგნის გაგება ზუსტად ამ „სლენგებითაა“ შესაძლებელი. სწორედ, ამ ნიშნითაა გამორჩეული ახალი თარგმანი. წინამდებარე ვერსიაში, მკითხველი, მაქსიმალურად უახლოვდება ამერიკელისთვის გასაგებ, 40-იანი წლების ენას, სხვაგვარადაა გადმოცემული ბევრისთვის ნაცნობი დიალოგი და უფრო საინტერესო ხდება თინეიჯერი მთხრობელის ისტორია. </p>
<p></p>
<p>იხილეთ წიგნი:</p>
<h2 align="center" style="font-size: 22px; color: black;">"<a href="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/4225636765?profile=original" target="_blank" title="კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში | ჯერომ სელინჯერი | ebooks | qwelly" rel="follow noopener"><span style="color: blue;">კლდის პირზე, ჭვავის ყანაში</span></a>"</h2>
<p></p>
</div> პარმის სავანეtag:www.qwelly.com,2019-06-29:6506411:Topic:13931322019-06-29T10:03:08.602Zლაშაhttps://www.qwelly.com/profile/lshisa
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>სტენდალი - პარმის სავანე</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img alt="პარმის სავანე, სტენდალი, სტენდალის წიგნები, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/3160690393?profile=original" title="პარმის სავანე" width="700"></img></p>
<div align="center" style="font-size: 18px; color: black;"><p>წიგნის დასახელება: <strong>პარმის სავანე</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>La Chartreuse de Parme</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>სტენდალი</strong></p>
<p>ჟანრი: ისტორიული, რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF, ონლაინ საკითხავი</p>
<p>გამოცემის…</p>
</div>
</div>
<h1 align="center" style="font-size: 24px; color: black;"><strong>სტენდალი - პარმის სავანე</strong></h1>
<div style="font-size: 15px; color: black;"><p align="center"><img title="პარმის სავანე" alt="პარმის სავანე, სტენდალი, სტენდალის წიგნები, ელექტრონული წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/3160690393?profile=original" width="700"/></p>
<div style="font-size: 18px; color: black;" align="center"><p>წიგნის დასახელება: <strong>პარმის სავანე</strong></p>
<p>ორიგინალი დასახელება: <strong>La Chartreuse de Parme</strong></p>
<p>ავტორი: <strong>სტენდალი</strong></p>
<p>ჟანრი: ისტორიული, რომანი</p>
<p>ფაილის ტიპი: PDF, ონლაინ საკითხავი</p>
<p>გამოცემის წელი: 1839</p>
</div>
<p style="font-size: 18px; color: black;"><strong>ავტორის წინასიტყვაობა</strong></p>
<p> ეს წიგნი დაიწერა 1830 წლის ზამთარში, პარიზიდან სამასი მილის დაშორებით. ამიტომ, ცხადია, აქ გაკვრითაც არაფერია ნათქვამი 1839 წლის ამბებზე.</p>
<p> დიდი ხნის წინათ, როდესაც ჩვენმა ჯარებმა მთელი ევროპა მარშით განვლეს, შემთხვევის წყალობით ერთი კანონიკისას დავბინავდი. ეს იყო პადუაში, იტალიის თვალწარმტაც ქალაქში. იქ ყოფნა ოდნავ გამიგრძელდა და მე და კანონიკი დავმეგობრდით.</p>
<p> როდესაც 1830 წლის დამლევს ისევ პადუაში მოვხვდი, კვლავ კეთილი კანონიკის სახლს მივაშურე. ვიცოდი, თვითონ მოხუცი ცოცხალი აღარ იყო, მაგრამ ერთხელ კიდევ მინდოდა მენახა ის სასტუმრო დარბაზი, სადაც მრავალი სასიამოვნო საღამო გავატარე, შემდეგში რომ ხშირად სინანულით ვიგონებდი. ახლა იქ ცხოვრობდნენ განსვენებულის ძმისწული და მისი ცოლი, რომლებმაც ძველი მეგობარივით მიმიღეს. იმ დღეს რამდენიმე სტუმარიც შემოვიდა და გვიანობამდე ვისაუბრეთ. მასპინძელმა პედროტის ყავახანიდან საუცხოო Lambaione მოატანინა, მაგრამ მათთან ჩვენ დიდხანს დარჩენის მიზეზი უმთავრესად ჰერცოგ სანსევერინას მეუღლის ისტორია იყო. რომელიღაც სტუმარმა სხვათა შორის ახსენა იგი და კანონიკის ძმისწულმაც ჩემს სასიამოვნოდ ეს თავგადასავალი თავიდან ბოლომდე მოგვითხრო.</p>
<p>- ქვეყანაში, სადაც ახლა მივემგზავრები, - ვუთხარი ჩემს მეგობრებს, - სხვა ასეთ საზოგადოებას ვერ ვნახავ, და საღამოს დაუსრულებელი საათები რომ შევიმსუბუქო, წიგნს დავწერ თქვენი ჰერცოგ სანსევერინას მეუღლის ცხოვრებაზე.</p>
<p>- რაკი ასეა, - მომიგო კანონიკის ძმისწულმა, - ბიძაჩემის ჩანაწერებს მოგართმევთ, სადაც იმ თავში, პარმის აღწერას რომ შეიცავს, ეხება პარმის სამეფო კარის ზოგიერთ ინტრიგას, რომელთაც ადგილი ჰქონიათ იმ ხანებში, როცა ჰერცოგის მეუღლე იქ ყველაზე გავლენიანი პიროვნება ყოფილა. მაგრამ გაფრთხილებთ! ამ ისტორიაში ბევრი არაფერია მაღალზნეობრივი და ახლა, როდესაც თქვენ, ფრანგებს, ასე მოგაქვთ თავი ევანგელური უბიწოებით, ასეთი წიგნი ნამდვილი კაცისმკვლელის სახელს შეგძენთ.</p>
<p> ამ ნაწარმოებს შეუცვლელად ვაქვეყნებ, ისე, როგორც 1830 წელს დაიწერა, თუმცა ამას ორგვარი უხერხულობა შეუძლია წარმოქმნას.</p>
<p> პირველი მკითხველს ეხება: მოქმედმა პირებმა, როგორც იტალიელებმა, შესაძლებელია, ნაკლებად დააინტერესონ ის, იმიტომ, რომ ამ ქვეყნის ადამიანები თავისი ხასიათით საკმაოდ განსხვავდებიან ფრანგებისაგან; იტალიელები გულახდილნი და კეთილნი არიან და არაფერი აშინებთ; ამბობენ იმას, რასაც ფიქრობენ; პატივმოყვარეობა გატაცებად იქცევა ხოლმე, რასაც puntiglio-ს ეძახიან. დასასრულ, სიღარიბის გამო ისინი ადამიანს აბუჩად არ იგდებენ.</p>
<p> მეორე უხერხულობა ავტორს შეეხება: ვაღიარებ, რომ სითამამე მეყო, რათა ყოველი მოქმედი პირისათვის მისი ხასიათის სიმკაცრე შემენარჩუნებინა. სამაგიეროდ, და ამას გაბედულად ვაცხადებ, მაღალი ზნეობის თვალსაზრისით ბევრ მათ საქციელს ვკიცხავ. რად უნდა დამეჯილდოებინა ისინი ფრანგთა ხასიათის უმაღლესი სათნოებითა და სიმშვენიერით? ფრანგებს ხომ ყველაზე მეტად ფული უყვართ და არასოდეს არ სცოდავენ სიყვარულისა და სიძულვილის კარნახით? ამ რომანში გამოსახული იტალიელები მათგან ძლიერ განსხვავდებიან. თუმცა, ჩემის ფიქრით, საკმარისია კაცმა სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ ორასი მილით გადაინაცვლოს, რომ მის წინაშე ყველაფერი შეიცვლება: პეიზაჟიც და რომანიც. კანონიკის თავაზიან რძალს კარგად სცნობია და ძალიან ჰყვარებია ჰერცოგ სანსევერინას მეუღლე, და მთხოვა, არაფერი შევცვალო მის თავგადასავალში, თუმცა საძრახისი ბევრი რამ არის.</p>
<p align="right"><em><strong>1839 წლის 23 იანვარი</strong></em></p>
</div>
<p></p>
<p align="center"><iframe src="https://www.scribd.com/embeds/414988767/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=false&access_key=key-lDlEd6gP42gDLcMCsznP" width="700" height="800" frameborder="0"></iframe>
</p>
<p>f</p> კრეიცერის სონატაtag:www.qwelly.com,2018-12-24:6506411:Topic:13502062018-12-24T15:41:20.763ZKakhahttps://www.qwelly.com/profile/Kakha
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img alt="lev tolstoi kreiceris sonata | kreiceris sonata pdf | კრეიცერის სონატა | ლევ ტოლსტოის კრეიცერის წონატა | ლევ ტოლსტოის წიგნები" src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/494050238?profile=original"></img></span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span>ლევ ტოლსტოი - კ</span>რეიცერის სონატა </span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">ტოლსტოიმ 1890წ გამოაქვეყნა კრეიცერის სონატა, წიგნში ასახული ძალადობის და შეურაწმყოფელი ფაქტების გამო მან დაიმსახურა დიდი ცენზურა და კრიტიკა, სახელწოდება კი აიღო ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის სონატიდან.…</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/494050238?profile=original" alt="lev tolstoi kreiceris sonata | kreiceris sonata pdf | კრეიცერის სონატა | ლევ ტოლსტოის კრეიცერის წონატა | ლევ ტოლსტოის წიგნები"/></span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span>ლევ ტოლსტოი - კ</span>რეიცერის სონატა </span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">ტოლსტოიმ 1890წ გამოაქვეყნა კრეიცერის სონატა, წიგნში ასახული ძალადობის და შეურაწმყოფელი ფაქტების გამო მან დაიმსახურა დიდი ცენზურა და კრიტიკა, სახელწოდება კი აიღო ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის სონატიდან.</span></p>
<p style="text-align: center;">წიგნის დასახელება: <span><strong>კრეიცერის სონატა</strong> </span></p>
<p style="text-align: center;">ავტორი: <b>ლევ ტოლსტოი </b></p>
<p style="text-align: center;">ჟანრი:<span> </span><span> </span><strong>ნოველა/ფილოსოფიურ</strong></p>
<p style="text-align: center;">ფაილის ტიპი:<span> </span><strong>ონლაინ საკითხავი</strong></p>
<p style="text-align: center;">გვერდების რაოდენობა წიგნში: <b> 76</b></p>
<p style="text-align: center;">გამოცემის წელი:<span> 1889</span></p>
<p style="text-align: left;"></p>
<p></p>
<p><iframe src="https://www.scribd.com/embeds/396269399/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=false&access_key=key-LET7h6AjdWlnEpCYE65u" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
</p>
<p></p>